ضائر بصحة ما يروى عنه ، فإن الروايات إنما هي عمن له كتاب ، وهو المعروف المشهور الذي وثقه النجاشي ، غاية الأمر أن الشيخ تخيل أنه الهاشمي وهو في الواقع الصيرفي النخعي ، وقد ذكر في رجاله أن له كتابا كما تقدم . نعم بما أن عبد الملك بن عتبة الهاشمي روى عن أبي الحسن عليه السلام ، وروى عنه علي بن الحكم كثيرا ، ففيما كان الراوي عن عبد الملك بن عتبة - من غير تقييد - علي بن الحكم فالمراد به الهاشمي . وكيف كان ، فطريق الصدوق إليه : أبوه رضي الله عنه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن محمد بن أبي حمزة ، عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي . والطريق صحيح ، إلا أن طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل . طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في اسناد عدة من الروايات تبلغ ثلاثة عشر موردا . فقد روى عن أبي الحسن وأبي الحسن موسى عليه السلام . وروى عنه علي بن الحكم في جميعها إلا في مورد واحد . 7315 - عبد الملك بن عطاء : ابن أبي رياح : من أصحاب السجاد عليه السلام ، رجال الشيخ ( 31 ) . وقد مر في أخيه عبد الله بن عطاء ، عن نصر بن الصباح مدحه ، إلا أنه لا يعتمد عليه فإن نصر بن الصباح ضعيف . وقال أين داود ( 956 ) من القسم الأول : " عبد الملك بن عطاء ( قر ) ( ق ) ( كش ) كان ثقة نجيبا " . أقول : إن الكشي ذكر عن نصر بن الصباح نجابته ولم يذكر له توثيقا .